La máxima autoridad de la Iglesia Anglicana mundial acaba de lanzar un llamado explícito por la terminación de la ocupación territorial en Palestina, una declaración que resuena con particular peso dado el alcance global de la institución religiosa que representa. El acontecimiento adquiere dimensión porque emerge de una experiencia directa en el terreno: Sarah Mullally, quien encabeza a la Comunión Anglicana, completó hace poco una misión pastoral de cinco jornadas durante la cual presenció de primera mano las tensiones, los puntos de control militares y las historias de familias desplazadas. Lo que ocurrió allí no es un episodio aislado en la larga historia de conflictividad regional, sino que refleja dinámicas actuales que generan inquietud en múltiples sectores, incluidas instituciones religiosas históricamente influyentes en la política internacional.
Acompañada por Hosam Naoum, autoridad anglicana para la región de Jerusalén, la máxima jerarca de Canterbury emitió una misiva de carácter conjunto donde insta a los fieles de su comunidad alrededor del globo a presionar a sus gobiernos para que adopten "todas las medidas necesarias que construyan un camino creíble hacia la conclusión de la ocupación". El documento, difundido en forma pública el jueves pasado, plantea que esta terminación "debe facilitar una solución viable de dos estados que permita a israelíes y palestinos habitar en paz, dignidad y seguridad". Complementariamente, aborda la cuestión de Jerusalén: propone que su estatus "sea definido mediante negociación como capital compartida". Estas formulaciones no son meramente simbólicas. Representan un posicionamiento institucional de considerable envergadura que busca movilizar a millones de anglicanos en distintos continentes hacia una línea política determinada.
El testimonio directo de la crisis humanitaria
Durante su recorrido por la región, la autoridad religiosa fue testigo de situaciones que la llevaron a expresar públicamente preocupación por "las dificultades inmensas" y "la red entrelazada de puntos de control" que atraviesan palestinos en diferentes territorios: Cisjordania, Gaza y Jerusalén Este. En un acto simbólico cargado de significación, Mullally plantó un árbol de olivo junto a la familia de Daoud Nassar, una comunidad cristiana palestina que lleva más de tres décadas resistiendo intentos de confiscación territorial por parte de autoridades israelíes, mientras enfrenta agresiones periódicas de grupos colonos. La jerarca eligió esta acción para subrayar que "cuando muchos cristianos palestinos se marchan, los olivos constituyen un símbolo de sus raíces profundas en esta tierra" y que los Nassar ejemplifican "la resistencia cristiana contra la injusticia".
El contexto amplificado de esta gira obedece a una preocupación de fondo que la institución anglicana viene expresando: la disminución acelerada de la presencia cristiana palestina originaria en Tierra Santa. Según reportes históricos, las comunidades cristianas palestinas han mermado significativamente en las últimas décadas, tanto por conflicto armado como por migración forzada. La institución que Mullally representa advierte sobre un riesgo existencial para lo que denominan "la presencia cristiana palestina indígena en Tierra Santa que se remonta a los tiempos en que nuestro Señor caminaba por estas tierras". Esta referencia alude a una continuidad religiosa de aproximadamente dos mil años, lo que confiere al argumento una dimensión que trasciende el debate político convencional.
Testimonios de personas en situación de vulnerabilidad extrema
A lo largo de su itinerario, Mullally se entrevistó con individuos cuyas experiencias personales ilustran las dinámicas de conflictividad. Conoció a Layan Nasir, trabajadora comunitaria anglicana palestina de veintiséis años quien fuera liberada tras pasar tiempo bajo detención por autoridades militares. Asimismo, se reunió con los progenitores de Natalie Abu Dayeh, estudiante cristiana que fue encarcelada sin que le imputaran cargo alguno. Estos encuentros no son meros actos de protocolo: adquieren significancia porque Mullally luego los incluyó explícitamente en su carta pública, convirtiendo los relatos individuales en evidencia que respalda su posicionamiento institucional. En la localidad de Birzeit, un enclave cristiano de Cisjordania, la jerarca predicó en la iglesia de San Pedro dirigiéndose a fieles que viven en contexto de incertidumbre permanente, estableciendo un paralelismo teológico entre la ocupación romana de tiempos bíblicos y las realidades contemporáneas.
La misiva conjunta firmada por ambas autoridades anglicanas reconoce también la situación humanitaria en Gaza, caracterizándola como un "colapso catastrófico" del sistema sanitario. Enfatiza que "la comunidad internacional no debe apartar la mirada" y sostiene que existe una "responsabilidad moral" de aliviar "esta agonía" y colaborar en la reconstrucción de la sociedad gazatí. Este párrafo es relevante porque muestra que el posicionamiento de la Iglesia no se circunscribe únicamente a territorios palestinos bajo ocupación israelí, sino que engloba a Gaza, territorio que experimenta un bloqueo de años atrás con consecuencias sanitarias, económicas y alimentarias profundas. Los análisis internacionales independientes documentan que los sistemas de salud en Gaza operan al límite de su capacidad institucional hace prolongado tiempo.
En la misma carta, las autoridades anglicanas abordan el contexto israelí con un lenguaje que procura equilibrio: mencionan "los atroces ataques" del siete de octubre como un evento "horroroso" que ha dejado "consecuencias profundas" en la sociedad israelí, generando "un estado de sensibilidad intensa respecto a peligros potenciales que ha transformado la sociedad y la política". Luego contrastan esto con la situación palestina: en Cisjordania describen "violencia de colonos sin control, desplazamiento forzado, discriminación sistemática y puntos de control en expansión" que han dejado "a la población palestina empobrecida, desesperada e impotente para producir cambio". Advierte también que "la anexión ocurre ya de hecho, aunque no formalmente". Este lenguaje dual refleja un intento de reconocer el sufrimiento de ambas poblaciones mientras identifica dinámicas asimétricas de poder y control territorial.
La institución anglicana ha anunciado además que su asamblea anual, denominada Sínodo General, debatirá el próximo mes una moción para revisar sus políticas de inversión en la región. Guli Francis-Dehqani, obispo de Chelmsford, caracterizó este debate como una cuestión de "justicia y dignidad humana para todos". Esta acción legislativa interna señala que el posicionamiento no se agota en declaraciones públicas, sino que busca traducirse en decisiones institucionales concretas, incluyendo potencialmente el desinvertimiento de sectores específicos vinculados a políticas territoriales controvertidas. Históricamente, las decisiones de desinvertimiento por parte de instituciones religiosas grandes han tenido impacto en mercados financieros y han generado debates públicos amplios sobre ética empresarial.
Las acciones y declaraciones que emanan de esta gira pastoral representan un momento en el cual una de las instituciones religiosas cristianas con mayor alcance geográfico y número de fieles se posiciona explícitamente respecto de dinámicas territoriales y de seguridad que permanecen irresueltas hace décadas. Los efectos inmediatos pueden variar: algunos gobiernos pueden ajustar sus posturas diplomáticas respondiendo a la presión de comunidades anglicanas nacionales; otros pueden mantener líneas políticas previas. Las inversiones institucionales pueden reorientarse o mantenerse según criterios diversos. Lo que sí queda documentado es que una autoridad religiosa de alcance mundial ha otorgado visibilidad institucional a narrativas de vulnerabilidad palestina, mientras reconoce traumas israelíes, sin que esto resuelva las dinámicas estructurales que perpetúan el conflicto territorial. La pregunta que permanece abierta es si declaraciones de esta envergadura, aunque carecen de poder ejecutivo directo, pueden contribuir a modificar cálculos políticos en actores relevantes o si simplemente expresan posiciones que ya circulaban en espacios públicos sin generar cambios tangibles.
